英国历史学家马考莱？辉格派史学大师马考莱写道：“英国的历史虽有偶而的停顿或短暂的倒退，但潮流的总 趋向明显地是进步的”。特别是近160年，即1688年以来的历史，“是物质、道德、知 识空前进步的历史”，可以说一部“英国史显然是进步的历史”。维多利亚时代是 “有史以来最开明的民族中最开明的一代”。那么，英国历史学家马考莱？一起来了解一下吧。
历史是胜利者书写的，所以我这边认为，历史是一门艺术，而不是一门科学；
19世纪以前的史学实践表明了史学科学化与艺术化两种不同的学科倾向。随着科学概念在自然科学领域的确立，从19世纪开始，西方史学界展开了历史学学科性质的争论。或认为其为艺术，或相信其为科学，或主张两者兼而有之。
史学自诞生之日起，即表示了科学化与艺术化两种倾向。中国自古就有“文史不分家”的说法，表明文学对史学影响之巨。西方神话中，历史女神克莱奥即是一位缪斯，一位文艺女神。一般认为，神话、传说、史诗是史学的蛹体。它们都含有大量虚构的、非真实的成分，都经过了人们的艺术加工，虽然都或多或少地蕴含着历史的真实内核，但都谈不上是史学，仍然属于文学艺术范畴。可见，史学脱胎于文学艺术，当属无疑。
历史是由无数个微小事实构成的，历史根本无规律可循。任何人都可以从历史资料库里抽取对自己有用的材料来为自己的观点辩护。从这个意义上说，“事实只不过是历史的渣滓”，历史是一个任人随意打扮的小姑娘，你可以把她装扮成你喜欢的任何样子。所以，马考莱从不在意历史资料的真伪，却十分注重写作技巧。
历史学是一门什么样的学科？是像自然科学那样，具有严密的科学性，还是像文学、绘画、电影、戏剧那样，属于对社会和人生加以描绘的艺术？或者两者是或者两者都不是呢？学术界有巨大的争论？
1.历史学：的研究对象是客观历史，即人类社会既往的各种历史现象及其发展过程。历史学的任务就是通过对历史现象和过程的探寻和描绘，揭示寓于其中的历史规律。
2.艺术学：有的历史包括了艺术学在里面的。像莎士比亚梵高达芬奇等等艺术家都是必须去了解的。历史不光是军事和政治。艺术的历史一样也要了解不然就成战争狂人了。
3.历史学是科学：从其任务来看，历史学是从客观事实出发，探求历史事物、现象间的因果联系，寻找社会历史发展的一般规律，历史学是科学。历史学离不开艺术，因为需要文字表达。因此，历史学从内容来看，是科学，从表现形式来看，是表达艺术。
4.区别：艺术是个性化的表达。历史呢？有一点毫无疑问，它也涉及具体的个别事实。
但区别在于，历史必须保证真相，探究的是已经发生的事情，而艺术没有这些要求。如果要把科学拉进来比较，科学——是有关一般的知识。
总结:可见，以上把史学当作一种服务于现实需要的艺术。
历史学是一门什么样的学科？是像自然科学那样，具有严密的科学性，还是像文学、绘画、电影、戏剧那样，属于对社会和人生加以描绘的艺术？或者两者是或者两者都不是呢？学术界有巨大的争论？
1.历史学：的研究对象是客观历史，即人类社会既往的各种历史现象及其发展过程。历史学的任务就是通过对历史现象和过程的探寻和描绘，揭示寓于其中的历史规律。
2.艺术学：有的历史包括了艺术学在里面的。像莎士比亚梵高达芬奇等等艺术家都是必须去了解的。历史不光是军事和政治。艺术的历史一样也要了解不然就成战争狂人了。
3.历史学是科学：从其任务来看，历史学是从客观事实出发，探求历史事物、现象间的因果联系，寻找社会历史发展的一般规律，历史学是科学。历史学离不开艺术，因为需要文字表达。因此，历史学从内容来看，是科学，从表现形式来看，是表达艺术。
4.区别：艺术是个性化的表达。历史呢？有一点毫无疑问，它也涉及具体的个别事实。
但区别在于，历史必须保证真相，探究的是已经发生的事情，而艺术没有这些要求。如果要把科学拉进来比较，科学——是有关一般的知识。
总结:可见，以上把史学当作一种服务于现实需要的艺术。
这实际上是个持有什么史观的问题。
唯物史观认为：历史是对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。即，历史是客观真实的存在。
问题是，由于历史长河的流逝，那些曾经客观真实的存在如今只剩下了残存的化石----记录的文字，这正如马考莱所说的，“事实不过是历史剩下来的渣滓”。而且文字不同于化石的一点是，文字是记录者主观加工出来的，甚至出于某种目的而伪造、曲解、歪曲历史，即使记录者尽可能“如实”地记载，也不可避免地受到信息的限制而不尽符实。一度人们普遍认为胡适说过“历史是一个任人装扮的小姑娘”，如今我们却知道这不过是对其观点的断章取义，这本身不就是对历史的讽刺吗？
那么，历史是否陷于不可知、不可考了呢？显然不是，问题就在于一个史学家持有什么样的史观，如何大量采集各种史料、运用历史哲学全面系统地分析，从而揭示出历史的运动轨迹。一片化石不足以复原恐龙，但一大堆化石却能让我们重睹千亿年前的生物。
马考莱也许是一位优秀的文学家，但唯心的史观必使其对于历史无法做到真正的尊重，在缺乏考据的情况下就肆意发挥，他不过是又一个历史的伪造者。（马克思在《资本论》中指出：“为了讨好辉格党和资产阶级，马考莱伪造了英国历史”。
历史进步观念在19世纪获得进一步的发展和传播。社会历史进步的原因、方式和阶段 ，特别是进步的规律的问题不仅在像圣西门、孔德、黑格尔和斯宾塞这样的思想家的手 中继续得到更深入的研究，而且进步的观念开始越过学者的书斋，深入于一般公众。到 19世纪中叶，关于历史服从于总的进步规律的思想渗透于报纸、杂志、政治文件、诗歌 等等，成为受过教育的人的世界观的组成部分。在英国、法国和美国，“几乎每一个就 社会历史的题目进行写作的作家都提到它。”
在法国，首先是圣西门，接着是孔德提出了关于人类历史发展阶段的学说。自孔德以 后，“进步的观念几乎成为常识”，几乎一切政治理论和运动都以进步的规律来论证自 己的合法性。著名历史家密什勒和魁奈把文明进程看作是自由的逐渐胜利。路易·勃朗 把自己的一本论述劳动组织的书标题为“进步的检阅”。勒农在1863年写道：“历史研 究的一个总的结论是人类社会在科学、物质生活条件和道德……方面的不断进步。”另 一著名的历史家托克维尔在《美国的民主》中，把历史的过去、现在和将来都看作是平 等的逐渐的进步，认为这个进步的过程宛如上帝操纵的时钟一样，人力既不能扭转，也 不能阻止，所有的历史事件和人物都只能服务于这个发展过程。
以上就是英国历史学家马考莱的全部内容，德比伯爵的个人特质中，最为显著的是他在演说方面的才能。他的雄辩力，特别是在议会激烈辩论中的风采，令人印象深刻。正如历史学家马考莱所描述的，他"思维敏捷，逻辑清晰"，这赋予了他独特的魅力。然而，他的激情有时也显得过于冲动，言辞犀利，有时甚至显得不拘小节，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
