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为赴今生之约，我们在无涯的路途上跋涉了多远？
飒爽的风在林间低吟，黄叶簌簌飘落，委地成泥。九月的艳阳洒下金色的光斑，秋日的原野一片耀眼的苍凉。
我不记得自己是否曾游走其间，轻踏喧软的黄绿地毯，一任蔓生的枝桠荡起我腕间轻飘的竹篮，收割完庄稼的田地，只剩下一行行整齐的秧茬直接苍天。心突然痛得发紧，恨自己的不谙稼穑，更惜西山那一片如血昌档的殷红——播种下的希望会成为丰盈的收获，无疾而终的付出却只能在无人迹处裸裎永生的疼痛。
在梦的边缘醒来，却不觉一夜的冷雨淋湿了窗棂，也淋湿了无常的心境。
忘记了最初的来路；忘记了是雨是晴；忘记了是否是你推门而入那一瞬挟裹的阳光灼痛了我的眼睑，而最终错过了惊鸿一瞥应有的心动；也忘记了百转千回中任由我含泪腊运离去的身影如断线的风筝时，你喃喃的低语是否言不由衷。
永远到底有多远？
你从不曾开口的表白犹如枝头迟绽的花蕾，被一场早霜打落，终将被岁月的尘埃掩埋。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。我无语的等待，不觉将亦长亦短的人生都化成悲哀。
一行雨滴从檐上悄然洒落，一缕情愫在胸怀间荡气回肠。
还有什么盘桓在我心深处，始终欲语还休？烟雨迷蒙中，我又看见血色的夕阳染红波光粼粼的水面。染红你冷凝的眼神和嶙峋的容颜，我又看见兀然矗立的青山幻化成无边的黑暗，成为笼罩我一生的沉沉黑夜。
而此时你灿若明霞的笑脸，就是我心灵唯一的慰籍。
永远到底有多远？
潇潇暮雨洒江天，月桥畔，执手相看泪眼，轻舟耐局乱一叶逶迤离去，驶出你的视线，驶出情感最初的港湾。
有处靠岸的是船，无处停泊的是流浪的情怀。
苍天有泪，风月无边。
不语的离别是秋雨过后的林间小径，金黄的落叶一层层覆盖了往日的痕迹；是午夜里乍然响起的骊歌，凌乱了路人的心绪，也撕裂了沉寂的时空；是人与人在恋恋风尘中渐次远离，是心与心在同一脉息下隐隐掣痛。
永远到底有多远？
记忆的列车汽笛轰鸣着远去，喑哑了徒劳的道别与呼喊，散去了四起的薄雾与烟尘，周遭恢复了死一般的寂静。曾经浓浓淡淡的忧郁与悲伤，都成为今天饕餮的盛宴与奢侈的回望。
永远到底有多远？凝望流星划落的方向，我终于释然：有时候，永远只是一瞬间。
垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，唯舟绿杨岸。然这些都是过去了。她一祥备言不缉磨余伐光和谨游毁叱古癸汰含咯发地盯着他，奇怪他今天来做什么。都到这地步了，他难道还想跟她结亲？那李红枣怎么办？
和平区563分、高野伏河西区567分等。根据天津市教脊洞育局的得知，该市中各区初三一模的成绩都是不同的，分别为和平区563分、河西区567分、南开区554分、河东区543分等。初三的一模考试就戚携是指初中三年级的第一次模拟考试。
1. 谁有08年天津卷的语文古文翻译
08天津卷语文答案
一、（12分，每小题3分）
1.D 2.A 3.C 4.A
二、（18分，每小题3分）
5.C 6.D 7.C 8.B 9.D 10.C
三、（12分，每小题3分）
11.B 12.A 13.B 14.C
四、（18分）
15.(8分)
⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
⑵有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
16.(5分)
⑴"遍"字表现松茂鹤多，"稀"字表现来访者喊埋少，两者对照写出山居环境的幽静。
⑵写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现闲适的心情。
17.(5分)
⑴①多于在庚之粟粒子 多于周身之帛缕 ②蜀道难 可以横绝峨眉巅 然后天梯石栈相钩连
⑵①谗陷之蔽明也 邪曲之害公也 ②雨霖铃 执手相看泪眼 竟无语凝噎
五、模渗盯（18分）
18.(4分) 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子媳戏图
一笔一画抄出的经书 顶天立地的佛像
19.(4分)用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。
20.(6分)采用比喻排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。
21.(4分) B D
六、（12分）
22.(3分) " " 、-- 《 》" " 。
23.(4分)⑴功亏一篑 ⑵越俎代庖 ⑶蔚然成风 ⑷淋漓尽致
24.(5)表意完整 修辞手法 某种感悟 文采
七、（60分）
25.(60分)略
2. 2005年高考语文天津卷文言文（《庄子·说剑》）译文
庄子·说剑》译文（2005天津卷文言文）【原文】：昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。
如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”
左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。
庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。
吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。
周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”
庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。
太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。
王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”
王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣旦和之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。
令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。
王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”
王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”
王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”
文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”
王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。
宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”
于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （《庄子·说剑》，有删节） 【参考译文】：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。
赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”
赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！” 庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。
希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”
赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”
庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。
不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”
庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。
这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。
这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。
相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
赵文。
3. 06高考天津卷文言文的翻译
四川卷
樊英字季齐，是南阳鲁阳人。年少时从师三辅学习，而且熟知五经。隐居在壶山南麓，求学的人从四面八方赶到这里。州郡官府曾先后多次征聘他出来当官，他不应命。朝廷公卿大臣荐举他为贤良、方正、有道，他都不肯动身。安帝年初，樊英被征为博士。至到建光元年，安帝又从公车赐策书征召，征召樊英和同郡的六个人，樊英在内的四人一同没有去。永建二年，顺帝又赐书非常礼敬地黑色的币帛征召樊英，樊英坚定地用病重的理由推辞了。诏书严厉谴责州郡官府办事不得力，于是州郡官府把樊英抬到车上上路。樊英不得已，来到京都洛阳。到洛阳后，樊英又称病不肯起床，于是，用轿子强行将他抬进宫殿，但他还是不肯屈从。皇帝非常生气，对樊英说：“我能够让你生，能够杀了你，能使你富贵，能使你低贱，能让你富有，能让你贫穷，你凭什么敢怠慢我的命令？” 樊英说：“我受命于天。活着用完了自己的生命，这是天命啊；死了不能活下去，也是天命啊。陛下怎么能让我生，怎么能让我死呢？我见到暴戾的君王就象见到了仇人，在他的朝廷做官我尚且不肯，又怎么能得到富贵呢？即使是处于贫民的行列，居住在简陋的房屋之中，我也安逸地活的自得其乐，不交换封地，又怎么算活的低贱呢？陛下又怎么能让我富贵，让我低贱呢？不合利益的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！”皇帝不能使他屈服，就敬重他的名节，让他出去，到太医处养病，每月送给羊和酒。至四年三月，安帝又特地为樊英设立讲坛，用对师傅的礼仪对待他，请教询问朝廷大政的得失。樊英不敢推辞，被授予五官中郎将的官职。数月之后，樊英又声称病重，安帝下诏，将他任命为光禄大夫，准许回家养病。樊英刚接到诏书时，大家都认为，他一定不会贬抑自己的志气，而去应命。可是，后来他在应对皇帝的提问时，没有什么奇谋远策，大家都很失望。当初，河南人张楷和樊英同时接受征聘，他对樊英说：“天下只有两条路，即出仕和隐退。我先前认为，如果你 *** 出仕，一定会辅佐君王，拯救百姓。然而你当初不惜一非常宝贵的生命，使君王发怒。等到你做官受俸禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与隐退都没有根据了。” 颖川陈？年少时跟从樊英学习。樊英曾经得了疾病，妻子派婢女去看望他，樊英下床回答拜的礼仪。陈？对此感到很奇怪，就询问樊英。樊英说：“我的妻子是齐人，供奉祭祀，没有不礼貌回答的。”他的恭敬慎重就象这样。享年70多岁，死在家里。
反正也翻了，不要浪费嘛
不用翻的，对不对啊
4. 天津市中考语文必背古诗词及文言文 ,求
《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外。
5. 求历年天津市中考文言文题
这里是06、07、09、10的题，答案在每一年的后面，我很抱歉没能找全2010年阅读《送东阳马生序（节选）》一文，回答9~11题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
9.下面选文中加点词语的解释，不正确的一项是A.走送之，不敢稍逾约 走：步行 B.余立侍左右，援疑质理 质：询问C.俟其欣悦，则又请焉 俟：等待 D.媵人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水10.下面选文中的句子是省略句的一项是A.余幼时即嗜学 B.又患无硕师名人与游C.穷冬烈风，大雪深数尺 D.盖余之勤且艰若此11.下面对选文的分析，不准确的一项是A.选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。B.选文将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。
C.作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。D.作者通过现身说法表明：知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。
阅读文言文，回答14~16题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子•汤问》） ①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。
④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解释文中加点词语的含义。（2分）（1）伯牙善鼓琴 善： （2）善哉，峨峨兮若泰山 善： 15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（2分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文： 16.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
（3分）答案9.A 10.B 11.C14.(1)擅长 （2）好 （2分。每空1分）15.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（2分。意思对即可）16.“伯牙所念，钟子期必得之。”
或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
2009年阅读《唐雎不辱使命》一文的节选文字，回答9-11题。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”
秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
9.对下列选文中加点的词的解释，不正确的一项是A.寡人以五百里之地易安陵 易：交换B.秦王怫然怒 怫然：盛怒的样子C.大王尝闻布衣之怒乎 布衣：平民D.秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：感谢10.下列句子中表达反问语气的一项是A. 公亦尝闻天子之怒乎B. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳C. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉D. 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。11.下列下面对选文的分析不正确的一项是A.选文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程，以及斗争的结局。
B.选文第一自然段写唐雎坚决抵制秦王的，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最 *** 部分。C.选文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。
D.在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然、不畏 *** 。阅读下面的文言文，回答14-16题。
楚庄王欲伐陈，。
6. 谁能翻译一下今年天津卷的文言文《文学徐君家传翻译》啊
、2014年高考天津卷语文试题及答案解析第I卷一、（15分） 1.下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是 A.缜（zhěn）密商榷（què）和（huò）稀泥揆情度（duó）理 B.取缔（tì）木讷（nè）档（dàng）案袋疾风劲（jìn）草 C.栖（qī）息挟（xiá）持白炽（chì）灯戎马倥偬（zǒng） D.葳蕤（ruí）豢（huàn）养软着（zhuó）陆扣人心弦（xuán） 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.焕发剽悍鼎力相助失之毫厘，谬以千里 B.璘选更迭流光异彩鹬蚌相争，渔人得利 C.砥砺斡旋别出心裁黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 D.甄别笼络休养生息天网灰灰，疏而不漏 3.下面语段横线处应填入的词句，最恰当的一组是 中国文人对审美具有 感知力，他们可以再安然怡悦中 鸟翼几乎无声的浦东，还有灰板簌簌飘落的声音，他们喜爱“ ”那种让静寂更显清幽的氛围。
A.精细用心倾听星垂平野阔，月涌大江流 B.精细凝神谛听明月松间照，清泉石上流 C.精确.凝神谛听星垂平野阔，月涌大江流 D.精确用心倾听明月松间照，清泉石上流4.下列各句中没有语病的一句是 A.每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。 B.17世纪至18世纪，荷兰铸支著名的马剑银币，逐渐流入中国台湾和东南沿海地区，至今在中国民间仍有不少收藏。
C.在任何组织内，优柔寡断和盲目冲动者都是传染病毒，前者是延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。 D.如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话，那么就可能低估了作品的审美价值。
5.以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是 ①金石文章空八代江山姓氏著千秋 ②刚正不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信使照尘寰 ③何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心 ④大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花 A、①韩愈②班固③屈原④苏轼 B、①韩愈②司马迁③屈原④李清照 C、①欧阳修②司马迁③贾谊④苏轼 D、①欧阳修②班固③贾谊④李清照二、（9分） 阅读下面的文字，完成6?8题. 波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以本面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。
所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。
波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在， 波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。
在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力. 波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、.价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原则。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。
隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”〔如手工匠掌握的特殊技艺）。
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。
关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是”同一硬币的两面“。
6.下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是 A.隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的行动中所拥有的知识。 B.隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说它，也是很不容易的。
C.隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的目的在于领会与重组经验。 D.隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界的指导原则。
7.下列对野中郁次郎关于隐性知识的表述，理解正确的一项是 A.野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念，但没有形成他自己独立的学说。 B.隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。
C.隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而”只能意会不可言传“。 D.个人的信仰、特殊。
7. 2017天津高考语文背诵篇目有哪些
2015年全国新课标高考语文大纲必背古诗词篇目高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。
初中50篇：《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》。
读书破万卷，下笔如有神 答案通过自槐清己思考出来的，在网上是问不到答案的哈
多想想，答案错了没关谨姿系的 学习的目的就是要铅晌前学会思考 才是自己的答案，多思考吧.
