目录中国著名四大书院 四大书院哪个最早建 中国最著名的五大书院 我国古代四大书院分别位于 与岳麓书院齐名的四大书院
四大书院为：江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院型衫、河南登封嵩阳书院、河南商丘应天书院。这四大书院的地址分别在河南商丘、湖南长沙、江西九江，以及河南郑州。据说是由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石型亏、不见书院，而后改选河南登封嵩阳书院。
应天府书院还有应天书院、南京国子监等别称，这座书院是在五代后晋时期被建立起来的，我国历史上著名的一些文人，例如晏殊、范仲淹等人都曾在此求学。
白鹿洞书院始建于南唐时期，当时书院的名称叫做“庐山国学”，与其他三大书院不同的是，这座书院是由当时的中央朝廷设立在京城之外的唯一的一所国学。
岳麓书院卜租神位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。
嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。
我国四大书院分别是：应天书院、嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院。
应天书院：应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫兴办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔弯唤旦，为我国古代闻名的四大书院之一，是古代书院中唯一一个晋级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。
嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因位于在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是我国古代闻名高等学府，在历史上以理学著称于世。
岳麓书院：位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最无缺的一座古代书院。现为埋扰长沙市文明游览首要景点之一。
白鹿洞书院：白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“国内书院榜首之称”。位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三链数山环台，一水（贯道溪）中流，无贩子之喧，有泉石之胜。
分别是：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、崇阳书院。书院在古代时，是比较特殊的教育形式之一，它是文化起穗运源地，也是学子的学漏蔽术中心，因此书院是我国文化教育的重要之地。早在唐朝时期，书院就已建立，到了宋朝时期，书院更是被列为一种国学制度。下面我就简单介绍一下我国的四大书院。
白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西庐山五老峰，有“海内书院第一”之称，在南唐时期，才被正式更名为“书馆”，到了宋朝白鹿洞书馆被废，南宋时期，朱熹又将它重建起来，并正式更名为“白鹿洞书院”。时至今日，白鹿洞书院已被列为“四大书院之首”，在这里不仅彰显了我国历史文化的深厚底蕴，也同时成为了我国教育界的重要发源地。
岳麓书院岳麓书院位于湖南长沙的湖南大学内，它建立与北宋，创立者是朱洞，从创立到现在已经过去一千多年了，但是依旧保存完好，现在的岳麓书院坐落大学内，即是学子学习的天堂，也是著名的旅游胜地，岳麓书院可以说是造福了一代又一代的返族州学子，也让更多的人感受到了我国的文化底蕴。
应天府书院应天府书院位于河南省商丘市，该书院的在创办时为“睢阳书院”，建立者是后晋时期的杨悫，到了宋朝时期，宋真宗正式更名为“应天府书院”，到了宋仁宗时期，应天书院又更名为“南京国子监”，因此关于应天书院的名字有很多，不过无论怎么改，应天书院在宋朝就是最高学府，因此应天书院是四大书院之一也是名副其实。
崇阳书院崇阳书院位于河南登封市，创建时期是北魏时期，当时崇阳书院被称为崇阳寺，崇阳书院与别的书院不同，它是以理学著名，也是儒学的传播之地。崇阳书院的建筑面积比较大，它不单单是只有一个院落，而是除了主要院落以外，它的周围还有很多单体建筑，因此它占地比较宽。
中国古代四大书院分别是应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院。
具体介绍如下：
1、应天书院。
应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。
2、岳麓书院。
岳麓春型孙书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周视，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。
3、嵩阳书院。
嵩阳书院，是中国古代高扒链等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。
宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
4、白鹿洞书院
白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东租培串联式而筑，白鹿洞书院为五组院落中第三组，位于棂星门院东，紫阳书院西。白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落；方位格局上布局考究，为大四合院建筑。
建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶.白鹿洞书院有御书阁、明伦堂、白鹿洞和思贤台等建筑景点。
书院历史：
1998年初，据说国家邮政局准备发行“四大书院”邮票时，曾事先到石鼓书院实地考察，但因只见山石、不见书院，之后改选河南登封嵩阳书院。
1998年4月29日，国家邮政局在商丘市睢阳区举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。
四大书院
书院是中国传统文化的产物，起于唐，盛于宋，传统书院主要以讲学研修、藏书出版、接待访学等为重要功能，历史上，岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩阳等四大书院曾盛名天下。
岳麓书院
岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。北宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建。初设讲堂5间,斋室52间。咸平二年（999）,州守李允则扩建,奠定了书院的基本格局。宋真宗时期,山长周式以品学称著,祥符八年（1015）,宋真宗召见周式,赐“岳麓书院”题额,于是“书院称闻天下,鼓简登堂者不绝”,
岳麓书院自始建到清光绪二十几年（公元1903年）改为高等学堂,绵延927年,历宋、元、明、清四朝,原名不变,至今已越千载,真不愧为“千年学府”。培育了大批楚才。在南宋时,著名理学大师张拭主持书院时,朱熹曾两次来此讲学,当时学生达千人,从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉,几与孔子在家乡讲学的地方并称。
书院大门横匾“岳麓书院”四个大字,两边对联“惟楚有才,于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个高1.6米、宽1.2米大字。左右两廊有清欧阳正焕所书“整齐严肃”石刻。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。讲堂前中庭两侧有半学斋、教学斋。半学斋之西为“湘水校经堂”。讲堂后建有御书楼,楼前有拟栏、汲泉两亭。书院主体建筑左为文庙,右为百泉轩。光绪二十九年（1903）,巡抚赵尔粪奏废书院,改为湖南高等学堂。民国元年废学堂,拟在书院旧址创办湖南大学未成。1926年,复以书院旧址明闹创办湖南大学。后被日军飞机两次轰炸,炸毁斋舍及御书楼。1945年后,柳士英等曾主持修复．1981至1986年大修后,已复旧观．1988年,岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。
白鹿洞书院
白鹿洞书院为宋代四大书院之一。位于庐山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。
初为唐代贞元元年（785年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史，于隐居旧址建台，引流植花,号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。
唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间、李善道，朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”。自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是我国宋、明理学的中心学府，陆象山、王阳明等都曾在此讲学，书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。进入清代白鹿洞书院仍有多次维修、办学不断。19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪24年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。
白鹿洞书院的自然风光极为毓秀，四山环台，古木苍穹，溪水古桥，别有洞天，现已成为文化旅游的佳镜。院内松柏交翠，花草争芳，环境幽静秀丽。馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷的字画卷轴，最珍贵的则是《五百罗汉罗图》，血书《华严经》和水晶佛珠，皆属国家一级文物珍品。
嵩阳书院
嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南渣物麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。始建于公元484年，武则天封嵩山时曾以这里为行宫，至宋仁宗时，正式定名为嵩阳书院。
嵩阳书院学制，在我国有着悠久的历史，它始于唐朝，兴盛于北宋，一直到了清朝末年，兴学堂以后书院制才被废除。嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，我国古代的高等学府。宋代洛派埋学程、程硕、司马光、范仲淹均在此讲学，院内的汉封将军柏人称“稀世珍宝”。门外的大唐碑素有“嵩山碑王”之称。嵩阳书院在我国历史上以理学著称于世，以文化瞻富，景观奇特名扬古今。山峦环拱、溪水长激梁罩流、松柏参天、环境幽雅、景最清、石幢莠纪故宫铭而文明。书院主要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑”。
嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
应天书院
应天书院位于商丘旧城州之东。其前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，学子们“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。
宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。
后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。著名的政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时，后人还立有《范文正公讲院碑记》以兹纪念。
