世说新语文学第四？康僧渊刚到江南的时候，没有人知道他，经常出入集市，靠乞讨来养活自己。一天他突然到殷渊源家去，正碰上有很多宾客在座，殷渊源让他坐下，和他稍为寒暄了几句，便谈及义理。康僧渊的言谈意趣毫无愧色；不管是有深刻领会的，还是粗略提出的义理，都直接达到了玄理的最高境界。由于这次清谈大家才知道了他。【原文】康僧渊初过江，那么，世说新语文学第四？一起来了解一下吧。
阮宣子很有名望，太尉王夷甫见到他时问道：“老子、庄子和儒家有什么异同？”阮宣子回答说：“大概相同。”太尉很赞赏他的回答，就任用他做僚属。世人称他为“三语椽”。卫玠嘲讽他说：“只说一个字就可以被任命为官，何必要借助三个字！”宣子说：“果是天下所仰望的人，也可以不说话就能调用，又何必要惜助一个字呢！”于是两人就结为朋友。
【原文】
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？” 对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为椽。世谓“三语椽”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。
【典故】
三语掾：靠三个字就被任命的属官。三语，三个字。掾，属官。
【人物】
阮宣子：阮修（270—311），字宣子，晋陈留尉氏（今属河南）人。好《老》《易》，善清谈，兴简任，不修人事，力证“鬼神无有”之说，与 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 ，并为 王衍 “四友”，历任 鸿胪寺丞 、太傅（ 司马越 ）参军、 太子洗马 。南渡时为贼人所害，年四十二。
王夷甫：王衍（256－311），字夷甫。 琅邪郡 临沂县（今属山东）人， 王戎 堂弟。清明俊秀，风姿详雅，笃好 老庄 学说，崇尚浮华放诞，为当时名士之首。
西晋时，有些倾慕道家学说的人，其中有人登门向王夷甫请教疑难，正碰上王夷甫前一天已经谈论了很久，有点疲乏，不想再和客人应对，便对客人说：“我现在有点不舒服，裴逸民也在我附近住，您可以去问他。”
【原文】
中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者，值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：“身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。”
【典故】
中朝：指西晋。东晋南渡后称建都于中原的西晋为中朝。
【人物】
王夷甫：王衍（256－311），字夷甫。 琅邪郡 临沂县（今属山东）人， 王戎 堂弟。清明俊秀，风姿详雅，笃好 老庄 学说，崇尚浮华放诞，为当时名士之首。官至中书令、尚书令、司徒、司空、太尉。八王之乱中，整日玄谈，不以国家大事为重，使弟 王澄 、族弟 王敦 分任荆州、青州刺史，唯求自保，遭时人鄙夷。后为石勒所俘，以晋军败亡责不在己，并劝石勒称帝。石勒怒曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。”于是被杀，年五十六。
裴逸民：裴頠（wěi，267—300），字逸民，河东闻喜（今属山西）人。博学多闻，兼通医术，自少知名，辞论丰博，时人称为“言谈之林薮”。忧虑时俗虚浮，不尊儒术，反对“贵无”之说，主张“崇有”之说，著有《崇有论》。
王逸少出任会稽内史，刚到任上，支道林正在那里。孙兴公对王逸少说：“支道林的见解新颖独到，心里所考虑的实在美妙，你想见见他吗？”王逸少本来就有超人的气质，很轻视支道林。后来孙兴公和支道林一起坐车到王逸少住处，王总是保持距离，不和他交谈。不一会儿支道林就告退了。后来正碰上王逸少要外出，车子已经在门外等着，支道林对王逸少说：“请不要走，我想和您稍讲几句话。”于是就谈论到《庄子·逍遥游》。支道林讲了洋洋数千言，才思文采新鲜奇特，像繁花烂漫，交映生辉。王逸少于是敞开衣襟，解开衣带（不再出门），留连不止。
【原文】
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
【人物】
王逸少：王羲之（303—361），字逸少， 琅琊临沂 （今属 山东 ）人。东晋时期书法家，兼善隶、草、楷、行各体，代表作《 兰亭序 》被誉为“ 天下第一行书 ”有“ 书圣 ”之称，与其子 王献之 合称为“ 二王 ”。
文学第四之四、崔烈呼子慎
（原文）服虔既善《春秋》，将为注。欲参考同异，闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。
（译）服虔擅长《春秋》，要给《春秋》作注。他想参考一下不同的意见，听说崔烈正聚集门生讲经，就隐匿自己的姓名，受雇给崔烈的门生做饭。每到要开讲的时候，服虔就到外墙边偷听。后来觉得崔烈的水平不如自己，就渐渐和门生们谈论起崔烈的优劣来。崔烈听说后，不知道这个人是谁。但他早就听说过服虔这个名字，内心怀疑此人就是服虔。第二天早晨，崔烈来到服虔住处，趁他还没醒，就喊道：“子慎！子慎！”服虔惊醒，不知不觉就答应了，于是二人成了好友。
镇西将军谢尚年轻时，听说殷浩擅长清谈，特意去拜访他。殷浩没有做过多的阐发，只是给谢尚品评诸多义理，说了几百句话，既有好的情趣，又兼具辞藻丰富多采，很能动人心弦使人震惊。谢尚全神贯注，倾心向往，不觉汗流满面。殷浩从容地吩咐左右侍从说：“拿手巾来给谢郎擦擦脸。”
【原文】
谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。”
【人物】
谢镇西：谢尚（308—357），字仁祖，谢鲲之子，东晋太傅谢安从兄，陈郡阳夏（今河南太康）人。自幼聪颖，精通音律，善舞蹈，工书法，尚清谈，深得王导赏识，比之竹林七贤之一的王戎，时人谓之“小安丰”。历任历阳太守、江州刺史、尚书仆射、豫州刺史，为政清简。后进号镇西将军，都督豫、冀、幽、并四州军事，为陈郡谢氏首次取得方镇屏藩实力，世称谢镇西。 升平 元年（357）去世，获赠 散骑常侍 、 卫将军 、 开府仪同三司 ， 谥号 “简”。
殷浩（303—356）：字深源， 陈郡长平县 （今 河南西华 ）人。早年以见识度量、清明高远而富有美名，酷爱《老子》。隐居十年，不曾出仕做官，后接受会稽王 司马昱 征召，拜建武将军、扬州刺史。
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