南北朝民间音乐称为？南北朝时期的民间音乐是清商乐。以下是关于清商乐的详细介绍：定义与来源：清商乐又称清商曲，是南北朝音乐生活中占主导地位的一种传统音乐。它是晋室南迁后，旧有的相和歌与南方地区民歌相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。成分：清商乐包括“中原旧曲”、“江南吴歌”、“荆楚西声”三种成分，那么，南北朝民间音乐称为？一起来了解一下吧。
乐府民歌。
魏晋南北朝时期，少数民族的大量涌入使得中原王朝开始大量吸收西域文化，在音乐文化上的交流主要还是由外来音乐文化起主导作用.
魏晋南北朝时期|||公元4世纪，西晋灭亡，东晋建都建康，但北方仍处于十六国频繁战争的局面随着国家政治中心南移，北方音乐文化也随之流入江南，并把汉、魏以来的相和歌、相和大曲与江南民间音乐相结合，由此而产生了一种新的音乐风格与形式――“清商乐”即乐府民歌。
相和歌:原为汉代民歌,经乐府整理,加上管弦乐器伴奏,所谓"丝竹更相和,执节者歌"。因而得名后来经过发展，又创造一种结构较复杂的歌舞形式,称为"相和大曲"，结构分艳、解、趋、乱等部分。
清商乐：汉魏相和歌，相和大曲等传至两晋南北朝时，都被保存乐府中。此时，民间又兴起吴歌和西曲，所以就称为"江南吴歌,荆楚西声"，总称为清商乐。
鼓吹乐：秦汉之际，北狄乐传入中原地区，与汉族民间音乐相结合，渐渐用于朝廷宴乐。
扩展资料：
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。
清乐是流行于魏晋南北朝时期的音乐。
清乐流行于魏晋南北朝时期。在魏晋南北朝时期，民间流行的大众音乐就称为清乐。魏晋南北朝时期，汉民族的民间音乐广泛地受到西域地区为主的的少数民族音乐影响。在少数民族的民族乐的影响下，汉民族的大众音乐发展出了清乐七声音阶。清乐七声音阶解决了先秦时期五声音阶与七声音阶互相转化的矛盾。
通过清乐的七声音阶，汉族民乐有了更加丰富的音乐色彩转化。与此同时，音乐上更加多样化，在乐曲的衔接上也有了更多可能性。与清乐相对的就是雅乐。在魏晋南北朝，雅同诗经中的“雅颂”的“雅”意义相同，表正规的、合乎礼节之意。雅乐形式严肃、结构工整，指国家制定的，能够在宗庙朝堂之上演奏的严肃的音乐。
清乐的出处
《旧唐书·音乐志二》:“《清乐》者，南朝旧乐也……后魏孝文、宣武用师淮汉，收其所获南音，谓之《清商乐》。隋平陈，因置清商署，总谓之《清乐》。”
宋·王灼《碧鸡漫志》卷一：“隋氏取汉以来乐器歌章古调，并入清乐，馀波至李唐始绝。”
唐·王维《游春辞》：“才见春光生绮陌，已闻清乐动《云》、《韶》。”
唐王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州。
民间音乐在魏晋南北朝时期称为：清乐。
在魏晋南北朝时期，民间流行的大众音乐就称为清乐。 魏晋南北朝时期，汉民族的民间音乐广泛地受到西域地区为主的的少数民族音乐影响。 在少数民族的民族乐的影响下，汉民族的大众音乐发展出了清乐七声音阶。
七声音阶（英Heptachord），是在八度音程之内，由七个相邻的音所组成的音阶。中国战国时期已有七声音阶的出现，由原有的五声音阶宫、商、角、徵、羽(CDEGA)五音加上变徵与变宫两音而成(CDE#FGAB)。
七声音阶，是指在八度音程之内，由七个相邻的音所组成的音阶。
大调音阶(Majorscale)CDEFGABC'，除了第三、四音间与第七、八音间（第八音为第一音高八度的重现）为半音外，其馀各音间的距离为全音。小调音阶(Minorscale)A－A'共有三种。
1、自然小调音阶ABC'D'E'F'G'A'。
2、和声小调音阶ABC'D'E'F'#G'A'，其第七音升高是为了使其具有和声学导音作用。
3、旋律（曲调）小音阶ABC'D'E'#F'#G'A'，将第六音及第七音同时升高，是为了能夥够成为一个易唱的曲调，而避免和声小音阶中第六、七音间增二度音程。
清商乐又称清商曲，隋唐时简称清乐。是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种汉族传统音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方地区汉族民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。
中国汉族的古典音乐大致分为三个发展阶段，第一个是三国以前的古乐，以孔子的所谓雅乐为主，第二个是魏晋南北朝时代的清商乐，又名清乐，第三个是唐朝初期由清商乐吸收西域音乐而兴盛的对汉族民乐影响最大的燕乐，又名宴乐。
清商乐是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种汉族音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”、“西曲”(或称“吴歌”、“荆楚西声”)相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。 其中“吴声”与“西曲”，一方面从相和歌中吸取了有益的经验，另一方面仍发挥其原有的音乐特色，形成了多样的富于特色的音乐结构。它与相和歌的一个显著不同之处，是它的作品绝大多数皆以爱情为题材，较少有触及社会矛盾的现实内容。其风格一般都较纤柔绮丽，但也有许多确实具有清新自然之美。这种情况的产生，固然和士族地主阶级的享乐需要有直接的联系，但作为一种最普通的感情表现，却也另有其时代的需要。
南北朝民歌。
南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。
南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩、情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活。
北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。《乐府诗集》所谓"艳曲兴于南朝，胡音生于北俗"，正扼要地说明了这种不同。
主要作品有南歌的抒情长诗《西洲曲》和北歌的叙事长诗《木兰诗》等。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
扩展资料：
《西洲曲》是南朝民歌中艺术形式最为成熟的作品，《木兰诗》是北朝民歌中最为优秀的杰作。这两篇作品代表了南北朝民歌的最高成就，堪称这一时期民歌的双璧。
《西洲曲》是一首“侬亦吐芳词”的闺情诗，描写一个女子自春及秋的相思之情。诗中没有用词语直拉点明季节的转换，而是通过“折梅”、“杏子红”、“莲花过人头”、“鸿飞满西洲”等自然景物，来表明时序的变化和季节的更替，随着季节的变化写出人的不同的活动。
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