凤凰历史？梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。二：得凤之象：传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，那么，凤凰历史？一起来了解一下吧。
1.1凤凰的简介
凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
【凤凰外形】
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”
【凤鸣】
据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。
湖南凤凰，这片历史悠久的土地，自古以来就是苗族和土家族的聚居地。其名源于境内的凤凰山，明朝始设为五寨长官司，清朝时期则设立了凤凰厅。在1913年，凤凰正式改名为县。2001年，凤凰荣幸地成为中国第101座历史文化名城，得到国务院的特别批准。
追溯到春秋战国时期，凤凰曾是“五溪苗蛮之地”，隶属于楚国的疆域。考古发现表明，当时中原文化已对这里产生了影响。秦朝统一后，凤凰隶属于黔中郡。进入汉朝，改黔中郡为武陵郡，凤凰在西汉和东汉时期属于辰阳县，归武陵郡管辖。
三国时期，凤凰先归属蜀地，后刘备失势，吴国占据，仍归属武陵郡。西晋时期，凤凰先后归属镡城县和舞阳县，都属武陵郡。南北朝时期，凤凰一直维持在武陵郡的统治之下。
隋朝时期，辰阳县更名为辰溪县，凤凰归属辰溪县，隶属于沅陵郡。唐朝初年，凤凰曾为锦州的一部分，后来设置了麻阳县。唐武后时期，从麻阳县分出，设置了渭阳县，即今黄丝桥古城，归属卢阳郡的锦州。
宋朝时，渭阳县改名招谕县，随后又复置麻阳县，渭阳归属麻阳县。元朝时期，设立五寨司，属于思州安抚司，土司政权时期，本县土司执政。明朝继承元制，设五寨长官司和竿子坪长官司，由保靖宣慰司管辖。清朝顺治年间，设立镇竿协副将以镇压苗民。
凤凰县历史悠久，古称镇竿城。从夏、商、殷、周直至战国时期，这里一直是“武山苗蛮”之地。战国时期，属楚国疆域。秦昭王三十年（前277年）时，建立了黔中郡。秦始皇统一中国后，将全国划分为36郡，其中黔中郡是其中之一。汉高祖五年（公元前202年），黔中郡更名武陵郡。此后，凤凰区域经历了多次变更，西汉时期归辰阳县管辖，西晋时期归镡成县，东晋时期改为舞阳县，但一直属于武陵郡。
唐垂拱二年（686年），在凤凰山的坡山西部设渭阳县，县址在今黄丝桥古城。古渭阳县属锦州卢阳郡。元朝时，为稳固政权，在渭阳境内设五寨司，五寨长官司驻镇竿（今凤凰县城）。明隆庆三年（1569年），在凤凰山设凤凰营。镇竿城的地位在明朝时期日益凸显，正德八年（1513年）设镇竿守备。明嘉靖三十三年（1554年），麻阳参将移驻镇竿城。
清朝时期，顺治三年（1646年）在镇竿设镇竿协副将，康熙三十九年（1700年）升为镇，镇竿成为清朝全国六十二镇之一。康熙四十三年（1704年）废土司，置凤凰营于今县城。镇竿成为全国八十九道之一。雍正七年（1729年），于湘西北设永顺府，辰沅靖道改为辰沅永靖兵备道，镇、道员均驻凤凰，其管辖范围覆盖整个大湘西二十余州县厅，为全国八大兵备道之一。
凤凰古城历史悠久，其发展脉络贯穿多个朝代，以下为详细介绍：
先秦时期：《凤凰厅志》记载，夏、商、殷、周以前，凤凰地区即为“武山苗蛮”之地。战国时期，属楚疆域。秦昭王三十年（公元前277年）建黔中郡，秦王赢政统一中原后，把所辖地域划分为36郡，凤凰所在的黔中郡是其中之一。
汉至东晋时期：汉高祖五年（公元前202年）更黔中郡为武陵郡，西汉期间凤凰归辰阳县辖。此后历经变革，西晋归镡成县，东晋改归舞阳县，但一直属武陵郡管辖。
唐宋时期：《元和郡县志》记载，唐垂拱二年（公元686年）“在坡山西址设渭阳县”，坡山即指凤凰山，坡山西设县城，据考，古县城址就是今黄丝桥古城，古渭阳县址属锦州卢阳郡。宋时相关记载较少，但这一时期凤凰地区在行政建制上应延续了唐代的某些框架并有所发展。
元明时期：元时，统治者为了稳固政权，在渭阳境内设五寨司，五寨长官司驻镇竿（今凤凰县城）。明隆庆三年（公元1569年），在凤凰山设凤凰营；正德八年（公元1513年）设镇竿守备；明嘉靖三十三年（公元1554年）移麻阳参将驻镇竿城。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。凤凰羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。在历史上，有关于凤凰的十大典故。
一：梧桐栖凤：
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。
二：得凤之象：
传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的'清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。
三：凤求凰：
西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
四：凤鸣铿锵：
春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。
以上就是凤凰历史的全部内容，凤凰的起源约在新石器时代,原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形,距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土,在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象,这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。 根据神话传说,凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。 今日所见关于凤的最早记录,可能是在《尚书·益稷》篇中。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
