一切真历史都是当代史？克罗齐提出的“一切真历史都是当代史”这一观点，强调了历史与现实的紧密联系。克罗齐是意大利著名历史学家、哲学家，他在历史学方法论领域有着卓越的贡献。其代表作《历史学的理论和实际》中提出的“一切真历史都是当代史”这一观点，具有深刻的哲学内涵和认识论意义。认识论角度：克罗齐认为，历史是以当前的现实生活作为其参照系。这意味着，那么，一切真历史都是当代史？一起来了解一下吧。
克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的观念，不单纯指书写者按其时代观念理解过去，而在于强调历史与时代的不可分割性。他视历史为不可分割的“绵延”，“当代”意指“同”与“代”，意味着非机械因果的历史是自由的。历史不是固定的知识体系，而是“活生生”的事件。了解历史，需把握做事者的“思想与感情”，通过“直觉”亲历历史的精神。
在“当代史”中，个人与“过去之他者”能够相遇。克罗齐的观念与柏格森的“绵延”、海德格尔的“历史性”、伽达默尔的“效果历史”有相通之处，都指向历史与个体、时代的紧密关系。
综上，克罗齐的观念强调历史的主观性与时代性，强调历史事件的自由性与“活生生”的特性，以及个体在理解历史中的作用，与哲学家们对历史的理解相互映照。
意大利历史学家、哲学家贝奈戴托·克罗齐。在中国学术界，克罗齐的声名鹊起主要源自自他的著作《历史学的理论与实际》，还有就是那句史学理论界风驰电掣般的名言“一切真历史都是当代史”~
“一切历史都是当代史”，这是克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》中提出的。对于克罗奇这句话很多人抱有不同的观点，其中比较被人所接受的是柯林武德的论述：“一切历史都是当代史：但并非在这个词的通常意义上，即当代史意味着为期较近的过去的历史，而是在严格的意义上，即人们实际上完成某种活动时对自己的活动的意识。因此，历史就是活着的心灵的自我认识” 。这段话恰当的说明了这一命题的重要内涵——当代史是自我认识在历史中的再现。而要把这种再现归结为历史本身，重心就自然而然地落在了当代史对历史的全面涵盖，这种涵盖需要对当代史做出一番新的诠释：“‘当代’一词只能指那种紧跟着某一正在被做出的活动而出现的、作为对那一活动的意识的历史” 。当代并不仅仅是一个时间概念，而更多的是一个思想概念。正如克罗齐自己所表明的，“当代”是对历史做出叙述时所出现的一种思考状态。这种思考无疑是思想的现实化和历史化，并通过思想的历史花进而发现了历史学的真谛所在，即：一切历史都是当代史。
历史就是过去与现在无休止的对话：我们在现实世界中，要了解当今世界的格局为什么会这样，要知道世界未来可能会有怎么样的发展，了解历史是必不可少的。所以说有一句话，忘记过去就意味着背叛。
这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。
这句话是意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家克罗齐再1917年提出的一个著名的命题。后来，这个命题成为了一句流传范围非常广、影响力相当大的名言。
朱光潜在《克罗齐的历史学》一文曾对克罗齐的这一命题做了如下阐发：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实的思索，打动现实的兴趣，和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯”。
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克罗齐的历史哲学成就：
他的历史观学成就他的历史观与唯物史观相悖，学界称之为“伦理政治史观”。
他宣称，历史是某个时代固有的理想、希望和道德价值的自我发展和日益充分的体现，上层建筑领域内的现象在历史过程中起着决定作用。所谓“世界精神”是历史的唯一主体。因此，他虽然主张历史是由人创造的，但认为只有统治阶级的知识上层（即“政治贵族”）才是历史的真正创造者。
此外，他的“伦理政治史观”认为伦理政治史是高于一切的，其他一切的历史只是“生活史”，这就有可能把原本丰富多彩的历史变得十分单调乏味。
一切历史并不都是当代史。
这种说法否定了史料的客观性：历史是由过去的事件、人物和时代构成的，它们具有客观存在性。将一切历史都视为当代史，实际上是在忽视史料的真实性和客观性，将历史研究变成了一种主观臆断和随意解读的过程。这种做法不仅违背了历史研究的基本原则，也损害了历史的真实性和可信度。
这种说法矮化了历史研究的严肃性：历史研究是一门严谨的学科，需要依据可靠的史料和科学的方法进行。将一切历史都视为当代史，容易让人将历史研究看作是一种可以随意发挥和编造的小说创作，从而降低了历史研究的严肃性和学术价值。
这种说法在逻辑上不通：从逻辑上讲，“一切历史都是当代史”的说法存在明显的漏洞。因为类似的理由，“一切历史都是过去史”、“一切历史都是未来史”也同样可以成立。这显然是一种典型的诡辩，无法自圆其说。
历史具有客观性和独立性：历史是一个客观存在的过程，它不受任何时代或个人的主观意志所左右。虽然历史研究会受到研究者主观因素的影响，但历史的客观性和独立性是客观存在的。
以上就是一切真历史都是当代史的全部内容，如果它不引起现实的思索，打动现实的兴趣，和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯”。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
