武当山历史简介？名称由来：“武当”之名最早见于《汉书》，历史悠久。历史地位：自汉末至魏晋隋唐，武当山便是求仙学道者的栖隐之地。唐代后，得到历代封建皇帝的重视，封号武当，地位崇高。明代时，更是被尊为“皇室家庙”，享有“五岳之冠”的美誉。二、皇家重视与建设 唐代建设：唐贞观年间，唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应，那么，武当山历史简介？一起来了解一下吧。
一、武当山成名至今有两千多年的历史，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。
二、“武当”之名最早出现于《汉书》中，汉高祖五年（前202年），置武当县。
三、武当山记载的最早一位老神仙名叫尹喜，当年他观函谷关“紫气东来”，不久老子从这里经过，并向他传授《道德经》。
之后尹喜想找一个适合隐居的地方修炼，于是他便寻到了武当山。如今在武当山三天门岩石下，还有尹喜岩，这是当时尹喜到达武当山最高的地方，眼往天柱峰，心驻大罗天。于是，武当山渐渐成为了道教修炼的地方。
扩展资料：
武当山历史传说
相传在2500多年前，净乐国（所谓净乐国，是古均州的别称，也就是现在的武当山所在的丹江口市。当年还留有净乐宫，50年代修丹江水库，也就是现在的太极湖的时候，给淹没了。）太子，天资聪颖异于常人，他无意继承王位，十五岁时便辞别父母，入武当山潜心修道。在乌鸦神的指引下，在武当修行了四十二个春秋，终于得道成仙，成为一代天帝，即玄武大帝。
在中国古代把天空里东南西北划分成为“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。北方的星象如龟和蛇。‘玄武’即龟，因此化身为水神，由于又主北方，因此又是北方之神。
在北宋尚未出现玄武神话以前，[2]武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时（386-582）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。 道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司马承祯（647-735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。 到了杜光庭（850-933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。 由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。
宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》， 都没有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。 乐史（925-1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。
湖北十堰武当山是中国著名的道教圣地和自然景观与人文景观完美结合的山岳型风景名胜区。
自然景观：
武当山总面积312平方千米，拥有壮丽的自然风光。
主峰天柱峰海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，是武当山的标志性景观。
武当山还有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧等自然景观，以及天造玄武、天然“真武梳妆像”等神秘玄妙的自然奇观。
人文景观：
武当山古称太和山，历史上曾有“太岳”、“玄岳”之称，是道教的发源地之一。
自唐代起，武当山就得到了历代封建皇帝的重视，特别是在明代，武当山被皇帝视为“皇室家庙”，并把真武神作为“护国家神”来崇祀。
武当山古建筑群保存完好，是中国古代建筑的杰出代表，1994年入选《世界遗产名录》，2006年被列为全国重点文物保护单位。
文化与历史：
武当山是武术之乡，元末明初道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。
武当山正着力打造世界文化旅游目的地，计划通过提升旅游接待设施与服务管理水平，将生态文化优势转化为绿色低碳发展动能。
旅游地位：
2011年5月，十堰市武当山风景区被中华人民共和国国家旅游局正式授牌国家AAAAA级旅游景区。
一、武当山拥有两千多年的历史，自汉末至魏晋隋唐时期，已成为求仙学道者的隐居之地。
二、《汉书》中最早提到了“武当”之名，汉高祖五年（前202年），武当县设立。
三、尹喜是武当山记载的最早一位老神仙，他曾观函谷关“紫气东来”，老子便从这里经过，传授他《道德经》。尹喜为了寻找更适合修炼的地方，来到了武当山。在武当山三天门岩石下，现今仍存有尹喜岩，那是尹喜修行时所在之地，他目光望向天柱峰，心灵沉浸于滚姿大罗天。自此，武当山逐渐成为道教修炼的圣地。
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武当山的历史传说：
相传在2500多年前，净乐国太子天资聪颖，无意继承王位，十五岁时离家，入武当山修道。在乌鸦神的指引下，他在武当修行了四十二年，终得道成仙，成为一代天帝，即玄武大帝。在中国古代，天空被划分为“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。北方星象如龟和蛇，故玄武即龟，化身为水神，又是北方之神。宋朝时，为避讳“玄武”，改称真武，许多城市建真武庙，供奉玄武大帝。明朝时，朱棣篡位后定都京城，为体现“君权神授”的理念，想起武当山供奉的玄武大帝，从而使得武当山香火旺盛。
明永乐帝时，孙碧云受命规划武当山为皇家道场，开始了第一次大规模建设。在孙碧云的规划下，武当山各宫观均符合皇家规制，展现了皇权与道教思想的融合。
1400年的历史了在北宋尚未出现玄武神话以前，[2]武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126-221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。 南北朝时（386-582）郦道元（？-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。 道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司马承祯（647-735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。 到了杜光庭（850-933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。 由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。
宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》， 都没有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。 乐史（925-1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。
以上就是武当山历史简介的全部内容，一、武当山拥有两千多年的历史，自汉末至魏晋隋唐时期，已成为求仙学道者的隐居之地。二、《汉书》中最早提到了“武当”之名，汉高祖五年（前202年），武当县设立。三、尹喜是武当山记载的最早一位老神仙，他曾观函谷关“紫气东来”，老子便从这里经过，传授他《道德经》。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
