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三国时期，曹操为筹措军费，成为最专业盗墓者。
民国时期，孙殿英为财宝，成为最现代盗墓者。
然而，尽管历朝历代对盗墓刑法严苛，盗墓事件为何从未停止过？盗墓贼又有哪些盗掘手法？
有的人说，盗墓这种下三滥的事，还算个行当？这得注意，无一行不成世界，只要有从业人员，就是个行当。要饭的，你说是不是个行当？新中国成立后有一阵儿，北京市清理过去旧 社会 的残渣，比方说，妓院给关了，改造妓女，要饭的不让要饭了，各食其力。结果，1953年，北京街面上就有要饭的游告简行，打了一个横幅：无一行不成世界。三百六十行，少了一行，就不是这个世界了。
盗墓就是非常古老的一个行当。据说在春秋年间，盗墓就产生了，因为你总得有可偷的东西。原始 社会 时期，包括奴隶 社会 早期，人死了，里头不放太多东西，往往往里放人，叫殉葬。比方说，娶了几个小老婆，死了，那都跟我一块死吧，活人都跟着埋了，这很残忍。孔夫子说，始作俑者，其无后乎！我们后来看秦始皇兵马俑，孔夫子就认为，说最开始做俑的这人，他是绝户，就骂他：你看，你要不做这东西，别人能效仿吗？能搁活人殉葬吗？其实，孔老夫子犯了个错误，恰恰倒过来了，是刚开始用活人殉葬，然后才用这俑来代替，这总比把人活埋了要好吧？
春秋的时候，当时《诗经》里头就有那么一篇，叫《黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！”就是说，这子车氏有哥仨：子车奄息，子车铖虎，子车仲行。这三位，是秦穆公身边的勇士，结果秦穆公死了，让他仨殉葬。多了不起，这可是活埋啊，到那儿吓得直哆嗦，老百姓都可惜：老天爷啊，这好人怎么能让他们死呢？不用他，我们拿一百个人来替他。这反映出殉葬那时候是很残忍的一种制度。
人都能丢进去活埋，何况东西呢？我喜欢这个人，跟我死吧。那我喜欢那物件，比方说金银财宝，这个古董古玩、字画，那就跟我一块儿埋了吧。所以，春秋时候，盛行厚葬，就是在墓地里头把生前这些好东西，舍不得的，都搁到里头。
可是你琢磨琢磨，这一厚葬，就意味着地底下埋了很多好东西。他这一辈子还行，儿子有时候到墓地守着，再到他孙子，要是这家败了，后人死了，或是兵荒马乱的，这地底下的东西就成了无主之物。有人就琢磨，我要穷了，就把这墓掘开，东西都偷走。所以春秋战国时期，盗墓就已经形成一行了。
从那个时候，到现在为止，这么些年，盗墓就没绝过。有人说，那盗墓政府不管吗？不光现在政府管，过去政府也管。人家的祖坟，不光是里头有东西，还涉及慎终追远，对先人的尊敬，你就把人家坟给掘了，不缺大德了吗？所以，大汉时期萧何制定法律，分为法和律，上卷叫法，下卷叫律。其中律里头，头一条，叫“挖坟掘墓者，死”。就是说，你把人家坟给挖了，要被发现，马上就杀头。这算是严刑峻法，可即使这样，也没挡住盗墓，因为盗墓最猖獗的时候，往往是法制松弛的时候，每一个朝代到了末世，就没人管了。我们说，盗墓的都是小芹芹毛贼，都是坏人，其实不是这样。有时候，当官的就盗墓。不往远了说，1928年8月，天津租界的报纸登了条消息，这时候租界里有一个青年男子，看了这条消息就失声痛哭，发誓：此仇不报，枉为爱新觉罗之后人。这人是谁？末代皇帝宣统，溥仪。
他哭什么？报纸上登了，他祖坟让人给刨了。我们都知道，大清皇室的坟地--清西陵在河北易县，雍正等皇帝在那儿；河北遵化为东陵，有乾隆、康熙、同治、顺治、慈禧等人在这儿。1928年的时候，这东陵就让人给掘嫌友毕了，谁？不是小毛贼，大军阀孙殿英。孙殿英投靠蒋介石，蒋介石认为他土匪出身，看不起他，没给他拨粮饷。这部队，人吃马喂怎么办？他就开始打驻地的主意，就在河北遵化附近：哎，这地方是清东陵，慈禧生前穷奢极欲，她死了准有好东西埋在这里，正好解决我的军费问题。这孙殿英够贪的，他想办法宣布这块地为军事戒严区：所有老百姓都给我滚，把枪掏出来，赶紧给我走，都撵走了。就这么地，他把这个地方空出来了。
话说，古代皇帝的陵墓，做得非常严谨。我们听过不少传说，说到最后的工匠封口之后，里头有个机关，把他们都关里头，谁也出不来，都死里头，不留活口。孙殿英就找这，却怎么也找不着，后来，他找来了一个当年的石匠，慈禧这坟的施工者。不是说这人都死了吗？这实际上巧了，他姓江，他在干活的时候突然发药子，就是有病了，病得不行，谁都以为这个病非死不可，就把他弄到后山去了，自生自灭。结果，他没死。
到民国孙殿英这个时候，应该是民国十六七年左右，这江石匠已经很大岁数了，得有七八十岁了。孙殿英把他找来了，给我说，这坟地口在哪儿？老头不吱声，说这不行，犯忌讳，哎呀，得罪老佛爷。你不是不说嘛，就全家男女老少排上，你不说，我就毙一个，再毙一个。老头没办法，凭着自己记忆告诉他，好像在这儿。孙殿英一看，门打不开：来人，给我上炸药，就把门炸开了。
炸开之后，那里头宝贝确实多，一通抢，最后还把慈禧的尸体从棺材里拽出来。可怜的老佛爷，扔那儿没人管，嘴都给撬开了，嘴里搁的夜明珠被抢走，什么金牙也都被拿走了。这一下子，孙殿英捞足了，他整了多少东西？简单地说，他下边的一个小兵在天津销赃，手头都有四十六颗偌大的珍珠。可以想象，这孙殿英都捞了多少东西。结果，这个事报道了之后，举国上下引起公愤，说挖人坟墓，不得好死，很多人都骂孙殿英王八蛋，蒋介石也说要成立调查委员会，查他。孙殿英一看，犯众怒了，大伙儿都收拾我，别到时候我人死了，钱还没花了，赶紧趁现在破财免灾。于是，他把坟地里头弄出来的乾隆皇帝的九龙宝剑送给蒋介石一把，送给何应钦一把，其中一把，后来据说戴笠撞死在南京附近的岱山，还带在身上。另外，比方说，那什么碧玉西瓜送给宋子文了，慈禧那大夜明珠给了宋美龄，给了直接上司阎锡山五十万两黄金，总算花钱把这事摆平了，不了了之。所以，孙殿英1928年盗清东陵，成了近代史上最出名的一个盗墓事件。
但是，孙殿英不是第一个干这个的，他得尊称一个人为祖师爷，谁呀？曹操曹孟德。
三国里的曹操，是盗墓这行的祖师爷。这可不是信口雌黄，现在很多盗墓的，晚上要去干坏事、盗墓，先在家里上香，供谁呢？供曹操-祖师爷，保佑我多偷点儿东西。偷完能销赃，也供曹孟德。话说曹操，是里的奸雄， 历史 上的英雄，他怎么是盗墓祖师爷呢？三国里记载了，东汉末年，朝野弄得乱七八糟，大将军何进整饬朝纲，想引西凉刺史董卓来解决这问题，没想到引狼入室，让董卓把朝廷搅和得稀里哗啦，反而自己专权了。曹操那时候是个小校尉，也想着干点大事，说董卓如此不仁不义，我要把他杀了，我家里有口七星宝刀，就用这刀刺杀他。到董卓府上，董卓正在睡午觉，他跟这家里人很熟，就直接进里边了。一看，大胖子董卓正躺在榻上睡觉，曹孟德一看四下无人，把这七星宝刀拿出来，刚走到董卓身前，董卓就突然醒了，起来了一看：孟德，你要干吗？曹操这时候拿着刀，反应真快，扑通就跪下了：董大人，孟德家传一把七星宝刀，特来相府把它献给您。董卓一看，把刀拿过，果然是一口宝刀，他就留下了。这时候，曹操赶紧撤，面如死灰，骑上马就跑了。后来董卓也有点儿明白了，不知道他是真是假，下边谋臣李儒给他出主意：你打发个人到曹操府上，请他再来，他要坦然来了，那就是献刀，他不来，那不就是要刺杀你吗？
结果，派人过去一问，曹孟德早跑了。董卓大怒，这个混蛋要刺杀我。曹操跑哪去了？回老家了。回老家干吗？他不消停，招兵买马，响应北海袁绍的号召，十八路诸侯讨董卓。招兵买马得用钱，他把老曹家这钱划拉划拉放这儿，再加上本家夏侯家，夏侯也是他们一家嘛，划拉到一块儿，也没多少钱。这点儿钱怎么招兵买马？没有军费，怎么办？曹操眼珠子一转：附近有墓地，墓地里有好东西，咱们马上就盗墓。他还专为盗墓成立了一个盗墓领导小组，盗墓办公室，还有军衔：总指挥叫发丘中郎将；具体执行的，叫摸金校尉。啥叫摸金校尉？就是偷钱校尉。他组织一票人马干这个，不长时间已掘了不少墓，经费就筹着了。
所以，曹操是盗墓这行的祖师爷，还是官盗，明目张胆的。当时曹操盗墓，很有名的是把汉朝一位梁孝王刘武和他的王后李王后的墓给盗了。而且，他这盗墓还推动了 科技 发展，发现了中国 历史 上最早的冰箱和室内卫生间。说是墓地里头的冰箱，其实就是冰窖，把鱼啊啥的放里头，它就保鲜了。还有一个发现，那墓地里头有马桶，还有能洗澡的地方。当然，东汉时候，盗墓的不只曹操一家，曹操只不过干得比较专业。
不光曹操盗墓，董卓也盗墓。董卓因为要维持庞大的军费开支，来镇压十八路诸侯，他也需要钱，所以，他也盗墓。而且，他胆更大，盗谁的墓呢？这是东汉末年，老刘家天下传到这里是不行了，但也还是刘家的，而他居然敢盗汉武帝刘彻的墓。他自个儿不去，让谁去呢？他的养子干殿下，吕布，吕奉先，干儿子。那会儿，董卓已经把貂蝉霸占了，吕布正恨董卓，他就让吕布去盗汉武帝墓。
结果，吕布去那儿一看，墓地里头的东西都摆到地上了，有人先盗过了。吕布回来禀报：坏了，出事了，这汉武帝在棺材里头，手里攥着一个黄绢，就是黄布，上面写着十二个字：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”这是什么意思？千里草，这不是姓董的“董”吗？十日卜，这不是董卓的“卓”吗？就是骂你董卓不得好死。这可把董卓气坏了，把这坟都给掘了，把汉武帝的尸首拽出来，犯了一个让大家感觉非常气愤的错误。其实，你琢磨琢磨，汉武帝怎么可能隔着二百多年，就知道有个董卓要掘他的墓呢？十之八九，这是吕布设的套：你还是我干爹，居然把我媳妇貂蝉霸占了，我得给你找个由头，想法弄死你。后来，董卓压不住火，吕布也没压住火，自己直接武力解决，用方天画戟把董卓给刺死了。所以，吕布也是个盗墓贼，甭管他出于什么原因。
所以，从孙殿英、曹操，一直到吕布，这都是官盗，利用自己的势力明目张胆干。而我们看到的更多的盗墓，是私盗，也叫民盗，民间盗墓。
民间盗墓大多数是小毛贼，说墓地里有东西，我晚上四下背着人，去弄。有的倒霉，挖到底下进去了，缺氧给憋死在里头，不少盗墓贼都是这么死的。幸运的，真搂出两件宝贝来，文物。可是，文物贩子就来忽悠他：你这个东西不通过我，怎么怎么着，不值钱，几百块钱收走了，结果被他一倒，在海外发财了。这是早期最常见的一种盗墓小毛贼，后来不一样了，发现这玩意儿值钱，也有考古队的干。考古学家里头，也有利欲熏心之辈，他明白这东西市场价多少钱，干脆，我不干考古了，我领一伙人盗墓去。所以，他们往往最内行，有考古知识，再加上后来 科技 的介入，对盗墓起了很大推动作用。很多人看过盗墓《鬼吹灯》，里头好多都是胡说八道，但有一点说得对，盗墓的--洛阳铲。洛阳铲下边是U形的，就是比半圆开口还收得紧，这铁锨上都开了刃，中间一个小圆环。它往地上一揣，就能扎到土里边去，往起一带，中间的圆环就能把土起出来，根据这个土多深、什么颜色，大致就能知道地下有没有东西，什么东西，哪个年代，翻没翻过。
这些人类伟大的发明，没用到正地方，用到这上边来了。所以，现在我们看到，盗墓很猖獗，而且厉害到什么程度？集约化操作，形成了产业链。说盗墓，得先找着地方，然后再挖，挖完了再卖，过去一般是一个人干，现在则是一个链条来完成。比方说，头一步，盗墓的大老板先指使一伙人，来干吗？看风水。为什么？过去的有钱人家，帝王将相更是如此，挑坟地得挑风水好的地方。先得找人看风水，哪块儿好，这地方就有可能有墓地。什么是风水？现在说起来，不完全算迷信，就是地理学、环境学、心理学的综合，好的地方，记住四句话：青龙蜿蜒，白虎驯，玄武垂头，朱雀翔舞。其中，青龙为东，白虎为西，朱雀为南，玄武为北。这得什么地方呢？北边是个山坡，这个坟地正面冲南；东边要有河流流过；西边是平坦的地势最好；前面要有河流，有桥，有路。
风水师看，说这地方是风水宝地，那估计底下有坟，可要是没有，那不是白来了吗？不是，他们还有更细的办法。你琢磨琢磨，这风水师也是自然学家。挖坟的时候，只要往里搁棺材，这块土就得翻一遍。干过农活的人都知道，为什么春秋要把地翻一遍？就是要养分均衡，避免板结，所以，凡是翻一遍的地，庄稼就长得好。所以，这地翻过一遍，草长得比别的地方都好。根据这个，登高往下看，一般的坟地都是规则形状，长方形、正方形，这一块儿草长得茂盛，边上就不行，大致就能断定底下有坟。看风水还管这个，就请来了，说给钱吧，一万块。
拿钱走人，他不管了，这个产业链的第二拨人进来了。这帮人拿着洛阳铲，还有红外探测仪：把这土弄上来看看，这是哪个朝代的？红外线探测仪一测，元朝的，有了，值钱。这是哪的？西周的，更值钱了。所以，这么一点点挖，就能断定出来。
带着科学探测仪的第二拨人挣了钱，走了，第三拨人来了。干吗？直接动手，挖坟，把文物整理出来。这拨人有很多掩人耳目的办法，看好这块地了：好，我把这儿包下来，我在这儿盖楼，盖祠堂，你甭管什么，反正我盖个东西。白天盖东西施工，晚上就挖，一直到把文物挖走，这工地弃了，他也跑了。
不仅仅是大量文物流失，盗墓最缺德的一个现象，是让我们很多文化方面很有价值的东西、科研方面很有价值的东西没了。比方说，盗墓的人就算再有丰富的知识，也是什么来钱干什么，像瓷器、青铜什么这种。假如有一卷破竹简，上头就记载着中国 历史 上某个重要的事，假如这有一本破书，里头可能记载着中药的一些方子，我们过去的科研成果，好的 历史 文献，这类东西跟瓷器、古玩一比，在国际和国内市场上不值钱，他很可能随便就毁了。就因为他挖了一座墓，里边相关的文化价值毁坏殆尽，这不是对现代人类的犯罪吗？
所以说这鉴宝节目，普及文物知识，普及 历史 文化，说元青花什么样，康雍瓷什么样，这个宣德炉什么样，这都是好事。但问题是，有的节目为了提高收视率，专门在值多少钱上下文章，说这值五百万，那值一千万，把人们的注意力全都转到钱上了，结果，在客观上不仅没起到普及文物知识、 历史 知识的作用，反而是让大家产生了拜金主义想法：哎呀，这东西这么值钱，我现在做生意亏了，家里要买房子，儿子要上大学，我要弄这么一个东西得多好！这等于客观上助长了大家对文物、对墓地里出来的这些东西，某种激情的需求。
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书名：老梁论成败
豆瓣评分：6.7
作者:梁宏达
出版社:重庆出版社
出版年:2015-1-1
页数:250
内容简介
老梁论成败，以人生成败、事业成败为主线，以作者梁宏达的历史类电视节目内容为基础，借由历史事件、历史人物，颠覆了旧观念意义上的成功与失败。老梁借历史上广为人知的重大事件与重要人物，如北宋为何灭亡，岳飞的人生悲剧，汉奸的嘴脸及下场，一代枭雄曹操在军事、政治及文学上的成功，刘备态弊高超的“演技”，曾国藩的多面人生，等等，将历史人物放在当时的大环境中，客观、准确地分析、阐述成功与失败的原因及真相，发掘出有益于当下的极具建设性的意义，既能帮助读者拓展历史视野，又能给读者最具操作性的人生建议。他深厚的文化储备、幽默风趣的主持风格，使其节目火爆大江南北；而宏大的信息量，生活化的历史视角，轻松诙谐的讲述方式，喜闻乐见的桥段等，亦使本书呈现出别样的精彩——老梁论成败，有料又有备闭粗趣！
作者简介
梁宏达，人称老梁，1972年生于黑龙江，著名媒仿镇体评论人。曾任《当代体育》、《乒乓世界》等杂志主编、总策划。2003年开始进军广播、电视界，历任《直播中国》、《新闻观潮》、《体育评书》等栏目主持人。近年来在多家省级电视台卫星频道开办《老梁观世界》、《老梁说天下》、《老梁刨楚汉》、《老梁据说》、《老梁故事汇》、《老梁看电影》、《老梁有看法》等栏目。其观点涉及时事、人物、历史、法制、体育、文化等多种领域，以独到观点和犀利幽默的语言风格著称。2013年，梁宏达荣获《新周刊》“2012年中国电视榜最佳时评节目主持人”称号。
梁宏达虽然参加过中央台节目的录制握凯世段肢，但大多是以点评、做客的形式出现，真正以主持人身份出现的，只有中央教育电视台的《第一观察》节目和后来的《体育评书》。而令他名声大噪的《老梁说天下》等节目都是在地方台的栏目孙桐。
《体育评书》，这档节目对于男生来说可能比较熟悉，这也是梁宏达老师主持的节目中，最为观众熟悉的节目，在节目中他对体育有着自己的见解和看法。《老梁说天下》，这档节目是梁宏达老师主持的最后一档节目，因为梁宏达身体欠佳而停播。在这档节目中，搜罗了很多天下的奇闻怪事。《老梁故事汇》，说起《老梁故事汇》大家可能就比较熟悉了，这档节目专门讲述不同人的不同的故事，揭露了很多人性的真善美和丑陋。《老梁观世界》这当节目还获得了2012年中国电视榜的中国电视榜最佳时评节目的称号。一直以来，梁宏达老师都有着伶俐的口齿和自己独道的见解，正是因为这样，他的节目都深受广大观众的喜爱与赞扬。梁宏达作为一位“穗猜全能型”的媒体评论人，他通晓古今，独特精彩的评论解说成为不少观众喜爱纳肢他洞族世的原因，也是他个人魅力的所在。
太平天囯是清朝道光晚年、咸丰至同治初年间建立的国家，创始人为洪秀全和冯云山。洪秀全与少年时代的私塾同学冯云山经过多年传播拜上帝教，于道光三十年（1850年）末至咸丰元年（1851年）初与杨秀清、萧朝贵、曾天养、石达开等人在广西金田村组织团营举事，后建国号“太平天国”，并于咸丰三年（1853年）攻下金陵，号称天京（今南京），定都于此。同治三年（1864年）天京被湘军攻破，洪秀全之子兼继承人幼天王洪天贵福被俘虏。同治十一年四月六日（1872年5月12日），最后一支打着太平天国旗号作战的太平军部队，翼王石达开余部李文彩，在贵州败亡。
太平天国之乱是明清战争以来规模最大的战争，对中国历史影响深远，太平军的足迹先后到过广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江、贵州、四川、云南、陕西、甘肃诸省，攻克过600余座城市，势力范围18省。太平天国失败后，散布在长江南北的太平军战士向中国人民传布了许许多多充满着理想的故事，孙中山童年时代便以“洪秀全第二”自许，甚至湘军被裁撤之后大部分人参加了袍哥会。
因清朝推行薙发令，太平天国蓄发、披发，故太平军被称作“长毛”，清廷称其为“长毛贼”、“毛贼”、“发贼”、“发匪”、“发逆”等。又因洪秀全籍贯广东省广州府花县（今广州市花都区），其他的太平军将士亦多起自两粤（即两广的广东、广西），故清廷亦称其为“粤匪”、“粤贼”，平定事件后，清廷命令宫廷画师绘画《平定粤匪图》。民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式订立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。
同治元年五月三日（1862年5月30日）天京被曾国荃包围，后洪秀全命洪仁玕外出催救兵，“各守疆土，招兵固宠，不肯将国库以固根本。于去岁十一月奉旨催兵解围，身历丹阳、常州、湖州。殊各路天兵惮于无粮，多不应命。”其时黄文金镇守湖州，“因道路不通，不能颁兵往援”，洪仁政也“就在湖州住下”，所谓因“道路不能”而不能往援，如确是实情，则是对援救南京不负责任的表现了。
同治三年四尘亩派月二十七日（1864年6月1日），洪秀全在多日以野草充饥后病逝，幼天王洪天贵福继位。同治三年六月十六日（1864年7月19日）天京失守，随后清军屠城，许多当地平民被杀，（之前在太平军入南京时亦有不少满族平民遭到屠杀）。谭嗣同《北游访学记》：“顷来金陵,见满地荒寒现象。本地人言：发匪据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵永穷矣。至今父老言之，犹深愤恨。耐返”谭嗣同《仁学》：“一经湘军之所谓克复，借搜缉捕盗为名，派贺无良莠皆膏之于锋刃，乘势淫虏焚掠，无所不止，卷东南数省之精髓，悉数入于湘军，或至逾三四十年，无能恢复其元气，如金陵其尤凋惨者也。”中央研究院院士、中央研究院近代史研究所创所所长郭廷以在其所著《近代中国史纲》亦引赵烈文《能静居日记》记载曾国荃率湘军攻入南京城后的情景：“湘军‘贪掠夺，颇乱伍。中军各勇留营者皆去搜括’，……‘沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二、三岁者亦被戳以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无（均被虏），老者负伤或十余刀，数十刀，哀号之声达于四方。’凡此均为曾国荃幕友赵烈文目睹所记，总计死者约二、三十万人。”
洪仁玕、黄文金护送幼天王突围。当幼天王、洪仁玕等被俘、失散的前一天，康王汪海洋的大军从瑞金北上正进攻宁都州城，与幼天王一行相距只数十里。但事实是，近在咫尺，而幼天王一行竟孤立无援而败亡被俘，原因不大可能是汪海洋不知道幼天王之所在——败散的残军尚能得知与汪相距只六七十里，只要愿意，汪岂能探听不到数十里外蒙难的幼天王之所在？岂能做不到亲身或派出精兵去主动迎护？其所以没有，主要是对幼天王一行不重视，心目中没有幼天王一行的地位。洪天贵福等与汪相距不远，洪尽力想赶上汪，而汪则是“要往福建去”，其无意于幼天王可知
李世贤是汪的主帅，其力量、威望远高于汪海洋，而李世贤早已对洪秀全、对洪族不满，对洪秀全的战略及某些政策不满。李世贤在幼天王一行进入江西之际却到了广东。英国驻厦门领事曾往访长谈，对李的才干和在军中的威信，极为推重。据称：李极不满洪秀全，认为昏庸无道，只是因不愿意造成分裂他才没有公开反对，今则可以自行其志云云。处于这样的思想状态下，李世贤摆脱洪秀全还来不及，又怎会去迎接洪天贵福一行？李世贤、汪海洋对“迎驾”、“护驾”至少是不积极的。这应是当时为什么洪仁玕、幼天王等总“赶不上”他们的一个重要原因。
同治三年九月九日（1864年10月9日），洪仁玕在江西石城（今江西石城县木兰乡新河村古岭组）兵败被俘，十月二十五日（阳历11月23日）在南昌被杀。九月二十五日（阳历10月25日），幼天王洪天贵福在逃脱清兵追杀后四处乱走导致被盘出拿获，十月二十日（阳历11月18日）在南昌被凌迟处死。“偕王谭体元因埋银二万两，后变了百姓，想挖银子。”
江北的太平军赖文光部与捻军合并，于1865年在山东菏泽高楼寨摧毁了中原最后一支直接听命于清朝皇室的野战军科尔沁部僧格林沁野战骑兵（另一支直接听命于清朝皇室的野战军为江南大营），这导致了长城以南广大中国本土已经没有直接听命于清朝皇室的大军，清朝皇室不得不重用汉族地主私人武装湘军与淮军而尾大不掉，为自己培养了掘墓人。东捻军于同治六年十二月十一日（1868年1月5日）在扬州东北瓦窑铺覆灭，西捻军于同治七年六月二十八日（1868年8月16日）在山东茌平徒骇河被李鸿章淮军消灭。最后一支留下太平天国年号的残余捻军袁大魁部，于同治八年（1869年）在陕北保安被左宗棠消灭。
同治十一年三月（1872年4月），石达开余部李文彩部在贵州大塘覆灭，这是最后一支可以查证的使用太平天国旗号的反清武装，理论上是最后一支太平军。不少学者认为，应以李文彩部的覆灭作为太平天国运动的结束标志。
