九歌国殇音乐？《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，那么，九歌国殇音乐？一起来了解一下吧。
在中国古代文化瑰宝中，一首深情的乐章犹如璀璨星辰，那就是屈原笔下的《九歌》。它起源于古老的楚国，最初是民间祭神的赞歌，流传于楚国南部（今湖南），承载着人们对天地自然与神祇的敬畏之情。
《九歌》一词，虽然看似“九”字实数，却象征着众多的歌谣，实际上包含了11首动人的篇章——
《东皇太一》，迎神曲中祭天神，是对天地秩序的崇敬和祈福。
《东君》祭祀太阳神，象征着光明和希望，寓意着生活的温暖与光明。
《云中君》敬奉云神，展现了古人对天空的神秘向往和对自然力量的敬畏。
《湘君》和《湘夫人》，分别祭祀湘水男神与女神，充满了浪漫与神秘的爱情故事。
《大司命》和《少司命》则寄托了人们对长寿与繁衍的深深期盼。
《河伯》祭奠黄河神，象征着人们对水的崇拜和对生命之源的敬仰。
《山鬼》祭山神，是对大地母亲的崇敬，体现着人与自然的和谐共处。
《国殇》悼念阵亡将士，是楚国人民对英勇牺牲的致敬，充满悲壮和豪情。
原诗及注释原诗： 操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。 旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。 凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。 霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。 天时坠兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。 出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。 带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。 诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。 身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)！（最后一句也有子魂魄兮为鬼雄。） 注释： (1)操；拿着。吴戈；战国时吴国制造的一种特别锋利戈。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。(2)车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。 (3)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(舱列)：践踏。行：行列。 (6)左骖(can)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yi义)：缁地而死。
屈原《九歌 国殇》全文
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
九歌·国殇
先秦：屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
九歌·国殇⑴操吴戈兮被犀甲⑵，车错毂兮短兵接⑶。旌蔽日兮敌若云⑷，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行⑸，左骖殪兮右刃伤⑹。霾两轮兮絷四马⑺，援玉枹兮击鸣鼓⑻。天时怼兮威灵怒⑼，严杀尽兮弃原野⑽。出不入兮往不反⑾，平原忽兮路超远⑿。带长剑兮挟秦弓⒀，首身离兮心不惩⒁。诚既勇兮又以武⒂，终刚强兮不可凌⒃。身既死兮神以灵⒄，魂魄毅兮为鬼雄⒅。[2]
以上就是九歌国殇音乐的全部内容，《九歌》是屈原根据江南民间祭祀的乐歌，经过加工创作而成的。标题是袭用古题，据《离骚》：“启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵”。《天问》：“启棘宾商，《九辨》《九歌》”，都说在夏代就有《九歌》。创作时间 从《国殇》的情调看，应该是悼念在丹淅之战中阵亡的将士的歌辞，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
