历史意识？历史意识是人类对自然、人类自己在时间长河中发展变化现象与本质的认识。人类的历史意识是人类特有的一种认识能力。这种能力逐步发展为继承历史、创造历史的能力。正是这种特有的认识历史、继承历史、创造历史的能力，使人类自己不断地由低级向高级发展、由愚昧向文明进步。所以从某种意义上说，那么，历史意识？一起来了解一下吧。
历史意识是人类对自然、人类自己在时间长河中发展变化现象与本质的认识。人类的历史意识是人类特有的一种认识能力。这种能力逐步发展为继承历史、创造历史的能力。正是这种特有的认识历史、继承历史、创造历史的能力，使人类自己不断地由低级向高级发展、由愚昧向文明进步。所以从某种意义上说，人类之所以能够脱离自然、成为自然界的精灵，是从历史意识的萌芽开始的。
在中国古代，历史意识与叙事散文的萌生与成熟紧密相连。先秦时期，中国散文从萌芽发展到成熟，这与社会、文化和历史的变迁息息相关。史官文化在中国古代非常发达，他们记载历史事件的叙事散文成为散文史上的先驱。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是中国最早的记事文字，而《尚书》和《春秋》则提供了记言记事的不同体例。这些文献不仅是历史记载的工具，也为后来的叙事散文提供了丰富的素材和参考。
随着历史的演进，叙事散文逐渐成熟并得到了广泛的应用。《左传》、《国语》和《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，也开启了中国叙事文学的传统。《左传》以其独特的叙事手法，详细地描述了春秋时期各诸侯国之间的政治、经济和文化交往，为后人提供了宝贵的历史资料。
历史意识的产生不仅推动了叙事散文的萌生，还促使叙事散文在内容和形式上不断丰富和完善。叙事散文不仅记录了历史事件，还通过对人物的描写和情节的铺陈，展现了历史的复杂性与多样性。这种叙事手法不仅增强了散文的文学性，也为后人提供了更加生动和真实的历史形象。
叙事散文的发展也为后人提供了更加丰富和深入的历史资料，进一步加深了人们对历史的理解。叙事散文不仅记录了历史事件，还通过对人物的描写和情节的铺陈，展现了历史的复杂性与多样性。
葛剑雄在《历史学是什么》中指出，“历史意识”不仅指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识的记录。
《历史学是什么》有人说过去的事实都是历史。但能不能真正成为历史，还要取决于后人如何记录。从这个角度讲，今天我们所看到的一切历史，都有其主观性，因为它都是人所记录的。既然是人所记录的，就不可避免地受记录者本人的思想感情、方法手段的影响。历史事实没有改变，但是记录的人变了，记录的观念变了，记录的手段变了，历史重心就会发生转移。
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历史既有物质，也有意识，唯物主义认为物质决定意识
唯心主义认为意识决定物质,所以物质和意识谁是第一性是两者根本的区别
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古代史学发展的五个阶段：
1）史学的产生——先秦史学：
历史意识的产生：原始的历史意识；文字和历法是历史学的基础——史学的诞生；西周末或春秋时，国史的出现，开始自觉地写历史。
史学意识的产生——春秋战国：重视史书的结构和文辞；重视史家对于史事的评价；推崇书法不隐的秉笔直书的精神；提出了历史撰述上的社会条件、社会目的和社会作用的认识；提出了事、文、义这三个史学上的重要范畴。
2）史学的发展提高——秦汉：《史记》──中国史学的奠基石；《汉书》──“正史”格局的形成；《东观汉记》和《汉纪》。
3）史学的多途发展──魏晋南北朝史学：修史者众，史书的数量种类和体例都比以往多，私家撰史之风盛行；史学逐渐成为一门独立学问，仅次于经学的学术地位；反映士族门阀制度影响的谱牒之学和人物传记十分盛行；各民族史学蓬勃发展。
4）隋唐宋元史学——辉煌时代：注重通变；人物传记被冷落，典章制度史受到重视；体例上的突破；皇家设立了专门的修史机构，完善了史官制度，官修史书成绩斐然；史学思想与理论的深化。
5）明代、清代前期史学：明清之际反理学的经世致用治史方法；明清之际史学由经学转向考据；中国古代史学理论的最高阶段；方志学的正式确立。
以上就是历史意识的全部内容，葛剑雄在《历史学是什么》中指出，“历史意识”不仅指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识的记录。《历史学是什么》有人说过去的事实都是历史。但能不能真正成为历史，还要取决于后人如何记录。从这个角度讲，今天我们所看到的一切历史，都有其主观性，因为它都是人所记录的。
