尔辈不能究物理是非木杮岂能为了？翻译：你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢？出自清代纪昀《河中石兽》：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。译文：一位讲学家在寺庙中教书，那么，尔辈不能究物理是非木杮岂能为了？一起来了解一下吧。
翻译：你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢？
出自清代纪昀《河中石兽》：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
译文：一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
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赏析：
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。
尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴翻译：你们这些人不能探究客观事物的原理，这两座石兽不是木片，怎么能被洪水冲走呢?
“尔辈不能究物理”：你们这些人不能探求事物的道理。其中，“尔辈”意为“你们这些人”，“究”意为“探求”，“物理”意为“事物的道理或规律”。
“是非木柿”：这不是木片。这里，“是”为指示代词“这”，“非”意为“不是”，“木柿”指削下来的木片。
“岂能为暴”：怎么能被洪水冲走呢？其中，“岂”意为“怎么”，“为”表示被动，“暴”指洪水暴涨。整句表达了讲学家对众人不能正确理解石兽不会被洪水冲走的嘲讽和批评。
尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？《阅微草堂笔记》
“尔辈不能究物理”后面一句是“是非木柿，岂能为暴涨携之去？”。这句话出自《阅微草堂笔记》，具体含义为：
尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。
是非木柿，岂能为暴涨携之去：这不是木片，怎么能被大水带走呢？
这句话表达了作者对不能深入理解事物本质的人的批评，并通过反问强调了事物真相往往与表面现象不同。
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
翻译：沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
以上就是尔辈不能究物理是非木杮岂能为了的全部内容，16、尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈：你们这些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、规律。17、是非木杮(fèi)：这不是木片。是：这。杮：削下来的木片。18、岂能：怎么能。19、为：被。20、暴涨：洪水。暴：突然(急、大)。21、湮(yān)：埋没。22、颠：颠倒，错乱，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
