历史上的花木兰？历史上花木兰真正的结局是自尽而亡。根据明代朱国祯所作《木兰》中记载，木兰得胜归来被皇帝知道了是女儿身之事，皇帝色心大动想纳其为妃，花木兰誓死不从，最后自尽而亡，皇帝后悔加愧疚之下封其为“孝烈”。花木兰的姓氏籍贯，史书并无记载。花木兰的故事在文艺作品中经久不衰。她的英雄事迹激励着千千万万的儿女保家卫国。那么，历史上的花木兰？一起来了解一下吧。
花木兰并不存在于历史书
但是确有原型，很可能自尽而亡
及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。----《商丘县志》
考虑到北魏前期的“齐整人伦，分明姓族”，但实则截止柔然战争期间，依旧以血统论为主。木兰虽因战功可使得全家获自由民身份，然则拓跋焘干出出格之事，为尊者讳，所以史书删去，也不无可能。
当然，商丘县志的来源依旧是当地口耳传说，成书时间也离南北太远。但传言内容就情节来讲还尚合理，这部分仍然具有一定可信度。
但不管真相如何，花木兰的传奇并不在于其最后结果，而是在于其过程中，不输给男子的忠孝勇的品质。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。但史书中，并没有记载这个人或事。80%的可能是虚构的。
历史上花木兰真正的结局存在多种说法，其中一种说法是她自尽而亡。
一种说法是，根据明代朱国祯所作《木兰》中的记载，花木兰在得胜归来后，皇帝得知其为女儿身，便想纳其为妃。花木兰誓死不从，最终选择自尽而亡。皇帝对此感到后悔和愧疚，于是封其为“孝烈”。
另一种说法则来自清代《闺孝烈传》，其中描述了花木兰在打仗时被俘，后被敌军中的一名女子卢玩花爱慕并强行成亲。花木兰向卢玩花透露了自己的真实身份，卢玩花对此深感佩服，并与木兰结拜为姐妹。后来，木兰的未婚夫王青云率大军进攻并取得胜利，救出了木兰和卢玩花，两人最终都嫁给了王青云。
然而，需要注意的是，花木兰的真实身份和结局在历史上存在争议，史书并无确切记载。花木兰的故事在文艺作品中经久不衰，代表着一种民族精神，激励着人们保家卫国。因此，对于其结局的不同说法，可以理解为不同历史时期和文化背景下对花木兰形象的塑造和解读。
历史上真正的花木兰没有结婚，也没有确切的丈夫名字被记载。以下是具体分析：
历史记载：根据历史上的说法，花木兰并未结婚。花木兰的故事在中国历史上以其英勇和孝顺著称，尤其是在替父从军的事迹中。然而，关于她的个人生活，尤其是婚姻状况，历史上并没有明确的记载。
传说与文艺作品：虽然历史上没有确切记载花木兰的婚姻状况，但在后世的传说和文艺作品中，为了符合大团圆结局式的思维，人们往往会给花木兰安排一个丈夫。例如，在某些电视剧版本中，花木兰被设定为嫁给了名为李亮的人物。但这些都是基于艺术创作的需要，并非历史事实。
总结：历史上真正的花木兰没有结婚，也没有确切的丈夫名字。而后世的传说和文艺作品为了艺术效果，往往会对她的故事进行改编和创作。
“同行十二年，不知木兰是女郎。”这是关于古代民族女英雄花木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，最早的记载是北宋郭茂倩(宋神宗年间)所编的《乐府诗集》中的《木兰诗》。
花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县(唐代)、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。
那么，花木兰到底是什么年代、哪个地方的人?
从虞城县的木兰祠来看，花木兰至少是唐代或者之前的人。《木兰诗》中写道“昨夜见军帖，可汗大点兵”、“归来见天子，天子坐明堂”两句中可以看出，当时花木兰是受到“可汗”的征召参军的，而且那一次战争是在“天子”的领导下进行的;“天子”是中原王朝皇帝的尊称，所以花木兰所处的年代应该是中原朝廷能够掌控或者至少能够指挥北方游牧民族的朝代;另外“可汗”是魏晋南北朝之后，北方游牧民族柔然、突厥等，区别于之前汉代是的“单于”是对首领的新称呼，因此花木兰的年代应该在南北朝到唐朝之间，而且花木兰是北方游牧民族的女子。
另外，《木兰诗》开篇中的“机杼”，买东西的东、西、南、北四市说明花木兰所处之地人口众多、市井繁盛，而且汉化程度比较深;“旦辞黄河去，暮至黑山头”又说明花木兰家离黄河很近，因此花木兰很可能处在隋朝时期，突厥启民可汗所属的领地之内，而且很大可能是在胜州城，在现今内蒙古自治区西南部、鄂尔多斯高原东端、蒙晋陕三省交界处的准格尔旗十二连城一带，尚有遗址存在，胜州城是隋文帝时击败突厥后设置的。
以上就是历史上的花木兰的全部内容，花木兰并不存在于历史书 但是确有原型，很可能自尽而亡 及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。---《商丘县志》考虑到北魏前期的“齐整人伦，分明姓族”，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
