唐代掌管音乐的机构？唐代有哪些音乐机构唐代的音乐机构有：太乐署、鼓吹署、教坊、梨园、太常寺等等。其中太乐署是对宫廷艺人进行训练和考核的严格管理机构，鼓吹署是专门管理仪仗中的鼓吹音乐，梨园是教习、演奏法曲为主。那么，唐代掌管音乐的机构？一起来了解一下吧。
唐朝的音乐机构，原来有太乐暑、鼓吹署和教坊，都由太常寺管辖。官廷中还有“梨园”等处培养乐工。太常寺为掌管礼乐的最高行政机关（他下面还辖很多其他机构，不能算专管音乐的）。
唐代管理宫廷音乐的官署是太常寺。
唐代太常寺是唐代掌管礼乐的最高行政机关，由太常卿主管。太常卿下面又设立了两个机构，一个是太乐署，一个是鼓吹署。太乐署负责的是宫廷的雅乐、燕乐，鼓吹署则负责卤簿仪仗的音乐。这两个机构与宫廷的音乐活动密切相关。
太乐署是唐代宫廷音乐机构中最重要的一个，它负责管理和培训乐工，以及演奏各种宫廷音乐。太乐署的乐工人数众多，他们被组织成不同的乐队，分别负责不同的音乐表演。这些乐工都是经过严格选拔和训练的，他们的音乐技艺非常高超，能够演奏各种复杂的音乐作品。
鼓吹署则负责卤簿仪仗的音乐，也就是皇帝出行时的音乐表演。鼓吹署的乐工主要演奏的是一些气势磅礴的音乐，以彰显皇帝的威严和尊贵。他们的音乐表演通常非常震撼人心，给人留下深刻的印象。
总的来说，唐代太常寺通过其下属的太乐署和鼓吹署等机构，对宫廷音乐进行了有效的管理和组织，使得唐代宫廷音乐达到了非常高的艺术水平，并对后世的音乐发展产生了深远的影响。
教坊、梨园太常寺（并非专管音乐的机构）大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园
唐代的音乐机构，建立了由政府管辖和宫廷管辖的两个不同体系。唐代，细致的劳动分工，成千上万的数千名音乐家 规模宏大，技艺高超。唐初，在西京长安、东京洛阳都设有太常寺和大乐署等中央音乐机构。开放两年来，大量的音乐，总务处规模改组， 建立了音乐机构“教坊”和“梨园”。培训所谓的“”教育园地，是一座宫殿，音乐培训，要求在 传习、管理宫廷音乐的机构。法院广场将教你如何使用它们根据法院直接，故宫（太监）来发送 管理全教坊的事务。传奇“”，法庭内的玄宗音乐，歌曲和舞蹈设立的机构，设置 以教习法曲为主。在削减位于被任命为由梨关闭宫殿花园的位置。 梨园的人员是从太常乐工中精选出来的，在许多情况下，亲自下令由唐玄宗排练。 梨园艺人被皇帝称为“梨园弟子”，表演者后代，统称为一个孩子“的传说。 “
唐高祖置内教坊于禁中，掌教习音乐，属太常寺。武则天如意元年（692年），改为云韶府，以宦官为使。玄宗开元二年（714），又置内教坊于蓬莱宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。
唐初时期，西京长安、东京洛阳皆设有太常寺、太乐署和教坊等音乐机构。太常寺是唐代掌管礼乐最高行政机关，由太常卿主管。《旧唐书·职官志》载有：“太常卿之职，掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事……”“太乐署”和“鼓吹署”是隶属于其中的两个音乐方面的机构。“太乐署”主管“雅乐”和“燕乐”及音乐艺人的训练和考核。开元二年（公元714年），唐玄宗改组太乐署，将其中唱奏民间音乐的乐工分了出来，单独成立四个外教坊和三个梨园。
“乐府”一词，在古代具有多种涵义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配 乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝 文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现 了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。 宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。 所以，我们需要把中国文学史上的不同意义的“乐府”区别清楚。 掌管音乐的官方机构，在先秦时就有了。以“乐府”为这种机构的名称，约始于秦 代。一九七七年秦始皇陵附近出土的编钟上，铸有“乐府”二字。汉承秦制，也设有专 门的乐府机构。史载惠帝时有“乐府令”之职。到了武帝时，乐府机构的规模和职能都 被大大扩大了，其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。朝廷典 礼所用的乐章，如西汉前期的《房中乐》和西汉中期的《郊祀歌》等，主要是由文人写 作的；在普通场合演唱的歌辞，则主要是从各地搜集来的民歌。所用的音乐，主要也是 来自民间，也有一部分来自西域的音乐。为了区别于文人制作的乐府歌辞，习惯上把采 自民间的歌辞称为“乐府民歌”。
以上就是唐代掌管音乐的机构的全部内容，梨园，中国唐代训练乐工的机构。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
