历史上有桃园三结义吗？没有。三国演义第一回生动形象地描述了桃园三结义的故事。但《三国志 关羽传》（西晋陈寿）中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。那么，历史上有桃园三结义吗？一起来了解一下吧。
历史上并不存在桃园结义，这只是《三国演义》里的文学故事。
历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及情节内容所需而编造出来的。
1、《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床侍返，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。
《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。
或许有吧，史书《三国志》里边，并没有记载所谓的“桃园结义”的内容，但却记载三人寝则同床，恩若兄弟。
《三国志 蜀书 先主传》第一段，记述刘备“好交结豪侠，年少争附之。”原文如下：
瓒年长，先主以兄事之。
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。
身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。
少语言，善下人，喜怒不形于色。
好交结豪侠，年少争附之。
中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。
先主是由得用合徒众。
以下为《三国志 蜀书 关张马黄赵传》记载关羽和张飞的部分，部分相关原文分别如下：
关羽字云长，本字长生，河东解人也。
亡命奔涿郡。
先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。
先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。
先主与二人寝则同床，恩若兄弟。
而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。
张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。
羽年长数岁，飞兄事之。
先主从曹公破吕布，随还许，曹公拜飞为中郎将。轿御
《三国演义》中的桥段，很多都是虚构，不能当真。
《三国志》是史书，《三国演义》是，里写张飞鞭打督邮，而《三国志 蜀书 先主传》却写的是刘备鞭打督邮。
没有。
三国演义第一回生动形象地描述了桃园三结义的故盯野事。
但《三国志 关羽传》（西晋陈寿）中记载：“晌搭先凯谨喊主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
《三国志 张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之”
《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”
这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。如果有，作为正史的《三国志》不可能没有记载。
要是说历史，那毕明就应该没结义，桃园结义只是演义里的
历史上州数仿说刘关张三人情同兄弟，对结义册纤之事根本只字未提
桃园三结义应该是真的。《三国志·关羽传》说过关羽张飞在刘备聚合徒众时投到刘备门铅皮巧下，而刘备待二人如兄弟。就算桃园三握蚂结义不是真的，他们三人也应该是槐键亲如兄弟一样。
以上就是历史上有桃园三结义吗的全部内容，桃园三结义是罗贯中杜撰，但是是否结义，存疑。说到刘备、关羽和张飞，人们总会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
